4. Сравнение: поэзия: #279378
Сопоставьте стихотворение Н. М. Рубцова «Утро» с стихотворением И. А. Бунина «Вечер». Что сближает лирических героев этих стихотворений?
Стихотворения Рубцова «Утро» и Бунина «Вечер» сближает образ лирического героя-созерцателя, который обретает счастье и покой в единении с простой, «неброской» природой. Оба поэта утверждают, что счастье не в прошлом и не в будущем, а в текущем моменте — в утренней заре или вечернем «чистом воздухе». Герои не стремятся к экзотике, их радует «сад осенний за сараем» (Бунин) или «деревья, избы, лошадь на мосту» (Рубцов).
Первое сходство — отождествление счастья с «обыденным» пейзажем. У Бунина: «Счастье всюду… вот этот сад осенний, чистый воздух, облако». У Рубцова: «Все увижу в самом лучшем свете» — этот «свет» исходит от «сосняка», «теней сосен», «деревни». Оба героя «тоскуют» по этой красоте, даже когда видят ее, потому что боятся ее потерять. Бунин пишет: «Мы мало видим, знаем, а счастье только знающим дано». Рубцов: «И, разлюбив вот эту красоту, я не создам другую». Оба используют форму «я» (личное переживание) и обращаются к читателю через риторические конструкции («может быть», «наверное»).
Второе сходство — тема творчества. У Бунина герой «от книг усталый взгляд отводит на миг», но именно этот миг («пискнула и села птичка») дает ему чувство «я вижу, слышу, счастлив». Счастье не в книгах (вторичное), а в живом созерцании. У Рубцова герой «воспрянув духом, выбегу на холм» — движение от дома к природе. Для обоих «мгновение» (утро или вечер) является «просветом», когда душа очищается. Стихотворение Бунина состоит из двух четверостиший и двух трехстиший. Рубцов использует повтор («горит, горит») и перечисление («деревья, избы, лошадь»), создавая ощущение потока жизни. Таким образом, лирических героев сближает «тихая» радость от «своего» угла земли. Они оба — «скромные» поэты, для которых «дом», «сад», «луч» и «птичка» важнее «далеких» идеалов. Бунин приходит к выводу: «Все во мне». Рубцов: «Я не создам другую». Оба героя понимают, что счастье — это способность «видеть и слышать», а не обладать. Именно это отсутствие пафоса делает их близкими русскому читателю.