4. Сравнение: поэзия: #279774

Стихотворения Тютчева «Успокоение» и Блока «После грозы» сближает общий мотив «обновления» природы после бури, когда разрушение (сраженный дуб у Тютчева, примятая трава у Блока) соседствует с торжеством жизни (пение птиц, радуга — у Тютчева; «встает трава», «блестят кусты», «вернуться к жизни и цвести» — у Блока). В обоих случаях гроза — не только катастрофа, но и источник «освежения».
Первое сходство — образ «пострадавшей» природы, которая начинает восстанавливаться. У Тютчева «высокий дуб, перунами сраженный» лежит, «еще курясь». У Блока «трава, грозой примята», «встает», «стебли гибкие цветов» тоже «встают». Оба поэта используют глаголы движения («встает», «бежал», «встает»), передающие процесс возвращения к жизни. У Тютчева «сизый дым» — остаточное явление удара, у Блока «последний ветер в содроганье приводит влажные листы» — ветер уже не разрушительный, а «последний», он «приводит» (олицетворение).
Второе сходство — образ «сияния» и «цвета». У Тютчева «радуга концом дуги своей в зеленые вершины уперлась», «зелень, грозою освеженная». У Блока «под ярким солнечным сияньем блестят зеленые кусты». Повтор эпитета «зеленый» — символ жизни, возрождения. У обоих — полная цветовая гамма: зелень, радуга (Тютчев), солнце, блеск (Блок). Природа «блестит», «сверкает» — она словно «улыбается» после дождя. Тютчев использует звукопись («пернатых песнь раздалася»), Блок — более спокойную лексику («величавые раскаты»). Различие: у Тютчева есть элемент трагизма (сраженный дуб), у Блока — только «легкое» повреждение (примята трава). Но оба поэта подчеркивают «всеохранительную силу» (прямо у Блока) или «божественное» начало (у Тютчева без прямой декларации, но через «радугу» — библейский символ). Таким образом, мотив «обновления» у них идентичен: природа «чудно вдохновлена вернуться к жизни». У Блока это сформулировано как философский вывод, у Тютчева — как эскиз. Их сближает также импрессионистичность: фиксация момента «после». Оба стихотворения — гимн жизненной силе природы, способной восстанавливаться даже после удара «перунов». Тютчев более «материален» (дым, дуб), Блок — более «абстрактен» («всеохранительная сила»). Но суть одна: гибель дуба у Тютчева и повреждение травы у Блока не означают смерти природы в целом. Это оптимистическое мировосприятие, созвучное пантеизму.