Подготовка к школе
1 класс
2 класс
3 класс
4 класс
5 класс
6 класс
7 класс
8 класс
9 класс
10 класс
11 класс
ОГЭ
ЕГЭ
Для всех
Назад

1. Ответ на вопрос по тексту: #279006

Сообщить о проблеме
Задание #279006
Задание было решено верно
Задание было решено неверно

Акакий Акакиевич имел обыкновение со всякого истрачиваемого рубля откладывать по грошу в небольшой ящичек, запертый на ключ, с прорезанною в крышке дырочкой для бросания туда денег. По истечении всякого полугода он ревизовал накопившуюся медную сумму и заменял ее мелким серебром. Так продолжал он с давних пор, и, таким образом, в продолжение нескольких лет оказалось накопившейся суммы более чем на сорок рублей. Итак, половина была в руках; но где же взять другую половину? Где взять другие сорок рублей? Акакий Акакиевич думал, думал и решил, что нужно будет уменьшить обыкновенные издержки, хотя, по крайней мере, в продолжение одного года: изгнать употребление чаю по вечерам, не зажигать по вечерам свечи, а если что понадобится делать, идти в комнату к хозяйке и работать при ее свечке; ходя по улицам, ступать как можно легче и осторожнее, по камням и плитам, почти на цыпочках, чтобы таким образом не истереть скоровременно подметок; как можно реже отдавать прачке мыть белье, а чтобы не занашивалось, то всякий раз, приходя домой, скидать его и оставаться в одном только демикотоновом халате, очень давнем и щадимом даже самим временем. Надобно сказать правду, что сначала ему было несколько трудно привыкнуть к таким ограничениям, но потом как-то привыклось и пошло на лад; даже он совершенно приучился голодать по вечерам; но зато он питался духовно, нося в мыслях своих вечную идею будущей шинели.

С этих пор как будто самое существование его сделалось как-то полнее, как будто бы он женился, как будто какой-то другой человек присутствовал с ним, как будто он был не один, а какая-то приятная подруга жизни согласилась с ним проходить вместе жизненную дорогу, – и подруга эта была не кто другая, как та же шинель на толстой вате, на крепкой подкладке без износу. Он сделался как-то живее, даже тверже характером, как человек, который уже определил и поставил себе цель. С лица и с поступков его исчезло само собою сомнение, нерешительность – словом, все колеблющиеся и неопределенные черты. Огонь порою показывался в глазах его, в голове даже мелькали самые дерзкие и отважные мысли: не положить ли, точно, куницу на воротник? Размышления об этом чуть не навели на него рассеянности. Один раз, переписывая бумагу, он чуть было даже не сделал ошибки, так что почти вслух вскрикнул «ух!» и перекрестился. В продолжение каждого месяца он хотя один раз наведывался к Петровичу, чтобы поговорить о шинели, где лучше купить сукна, и какого цвета, и в какую цену, и хотя несколько озабоченный, но всегда довольный возвращался домой, помышляя, что наконец придет же время, когда все это купится и когда шинель будет сделана.

(Н. В. Гоголь. «Шинель»)

Почему, отказывая себе в самом необходимом, Акакий Акакиевич тем не менее выглядит счастливым, воодушевлённым человеком?

Акакий Акакиевич выглядит счастливым и воодушевленным, потому что его жизнь наконец обрела цель, ради которой он готов терпеть лишения. Гоголь пишет: «С этих пор как будто самое существование его сделалось как-то полнее, как будто бы он женился, как будто какой-то другой человек присутствовал с ним». Шинель становится для него не просто вещью, а символом полноты бытия, «приятной подругой жизни». Отказ от чая, свечей, чистой одежды — это не самоистязание, а добровольная жертва во имя мечты, которая наполняет его существование смыслом.
Кроме того, цель изменила его внутренний облик: «С лица и с поступков его исчезло само собою сомнение, нерешительность – словом, все колеблющиеся и неопределенные черты. Огонь порою показывался в глазах его». Даже «дерзкие и отважные мысли» о кунице на воротнике посещают его. Гоголь с иронией, но и с сочувствием показывает, что даже такой приземленный, казалось бы, объект, как шинель, способен пробудить в «маленьком человеке» энергию, решительность и радость. Мечта облагораживает его, хотя объект этой мечты остается смехотворно ничтожным по меркам обычного человека.
Наконец, счастье Акакия Акакиевича — это трагикомическое проявление его духовной ограниченности. Он не способен мечтать о высоком (науке, искусстве, любви), поэтому его идеалом становится шинель. Но Гоголь не издевается над героем: пусть цель убога, но сама способность мечтать, жертвовать и радоваться делает Акакия Акакиевича живым человеком, а не бездушной переписной машиной. Автор показывает, что «маленький человек» тоже жаждет счастья, пусть и понимает его по-своему. Потому отказ от «необходимого» во имя шинели не выглядит как страдание — это плата за иллюзию полноценной жизни.

Показать
Очки опыта 20
Спросить Зави
0 заданий сегодня

Предложить улучшение