День был воскресный; Дуня собиралась к обедне. Гусару подали кибитку. Он простился с смотрителем, щедро наградив его за постой и угощение; простился и с Дунею и вызвался довезти ее до церкви, которая находилась на краю деревни. Дуня стояла в недоумении… «Чего же ты боишься? – сказал ей отец, – ведь его высокоблагородие не волк и тебя не съест: прокатись-ка до церкви». Дуня села в кибитку подле гусара, слуга вскочил на облучок, ямщик свистнул, и лошади поскакали.
Бедный смотритель не понимал, каким образом мог он сам позволить своей Дуне ехать вместе с гусаром, как нашло на него ослепление и что тогда было с его разумом. Не прошло и получаса, как сердце его начало ныть, ныть, и беспокойство овладело им до такой степени, что он не утерпел и пошел сам к обедне. Подходя к церкви, увидел он, что народ уже расходился, но Дуни не было ни в ограде, ни на паперти. Он поспешно вошел в церковь: священник выходил из алтаря; дьячок гасил свечи, две старушки молились еще в углу; но Дуни в церкви не было. Бедный отец насилу решился спросить у дьячка, была ли она у обедни. Дьячок отвечал, что не бывала. Смотритель пошел домой ни жив, ни мертв. Одна оставалась ему надежда: Дуня по ветрености молодых лет вздумала, может быть, прокатиться до следующей станции, где жила ее крестная мать.
В мучительном волнении ожидал он возвращения тройки, на которой он отпустил ее. Ямщик не возвращался. Наконец к вечеру приехал он один и хмелен, с убийственным известием: «Дуня с той станции отправилась далее с гусаром».
Старик не снес своего несчастья; он тут же слег в ту самую постель, где накануне лежал молодой обманщик. Теперь смотритель, соображая все обстоятельства, догадывался, что болезнь была притворная. Бедняк занемог сильной горячкою; его свезли в С*** и на его место определили на время другого. Тот же лекарь, который приезжал к гусару, лечил и его. Он уверил смотрителя, что молодой человек был совсем здоров и что тогда еще догадывался он о его злобном намерении, но молчал, опасаясь его нагайки. Правду ли говорил немец или только желал похвастаться дальновидностию, но он ни мало тем не утешил бедного больного. Едва оправясь от болезни, смотритель выпросил у С*** почтмейстера отпуск на два месяца и, не сказав никому ни слова о своем намерении, пешком отправился за своею дочерью. Из подорожной знал он, что ротмистр Минский ехал из Смоленска в Петербург. Ямщик, который вез его, сказывал, что всю дорогу Дуня плакала, хотя, казалось, ехала по своей охоте. «Авось, – думал смотритель, – приведу я домой заблудшую овечку мою». С этой мыслию прибыл он в Петербург, остановился в Измайловском полку, в доме отставного унтер-офицера, своего старого сослуживца, и начал свои поиски.
(А. С. Пушкин. «Станционный смотритель»)
Как и почему на протяжении фрагмента меняется внутреннее состояние смотрителя Вырина?
В начале фрагмента внутреннее состояние смотрителя Вырина можно охарактеризовать как безмятежное и доверчивое. Он сам уговаривает Дуню сесть в кибитку к гусару: «Чего же ты боишься? ведь его высокоблагородие не волк и тебя не съест». Он искренне верит в благородство офицера и не видит в его предложении ничего подозрительного. Это доверие — следствие его простодушия и многолетней привычки видеть в проезжающих только тех, кто платит прогоны и едет дальше.
Затем состояние смотрителя резко меняется: он начинает испытывать «нытье» в сердце и «беспокойство», которое толкает его идти в церковь. Обнаружив, что Дуни нет ни в церкви, ни на паперти, он впадает в отчаяние — «пошел домой ни жив, ни мертв». Его надежда сменяется мучительным ожиданием, а после известия ямщика («Дуня отправилась далее с гусаром») наступает полное крушение. Старик «не снес своего несчастья» и слег в горячке. Здесь страх за дочь и чувство собственной вины (как мог он сам позволить ей уехать?) обрушиваются на него одновременно.
В конце фрагмента, едва оправившись от болезни, Вырин проявляет уже не отчаяние, а решимость. Он берет отпуск и пешком отправляется в Петербург искать дочь, надеясь «привести домой заблудшую овечку». Таким образом, его внутреннее состояние проходит путь от доверчивости и покоя через тревогу, отчаяние и болезнь к новой, пусть и зыбкой, надежде. Пушкин показывает, как трагедия «маленького человека» преображает его: из пассивного станционного смотрителя он превращается в отца, готового на всё ради возвращения дочери.