5. Сочинение: #279110

В баснях Крылова обличаются такие нравственные пороки, как лицемерие, беззаконие и циничная грубость силы, а также невежество, неблагодарность и глупость. Крылов показывает, что эти пороки коренятся в социальном неравенстве и отсутствии просвещения.
В басне «Волк и Ягненок» Крылов обличает порок беззакония и наглой, циничной власти сильного над слабым. Волк хочет съесть Ягненка, но для виду ищет «законный» предлог. Он обвиняет Ягненка в том, что тот мутит воду (хотя Ягненок стоит ниже по течению), в дерзости и в том, что тот прежде нагрубил Волку, а затем переносит обвинения на родню Ягненка. Все эти обвинения ложны, но Волку не нужна правда: «Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать». Крылов использует аллегорию: Волк – это сильный и богатый, Ягненок – бедняк, у которого нет защиты. Порок здесь – не просто жестокость, а лицемерное прикрытие жестокости «законностью». Вывод басни: там, где сила безнаказанна, справедливости нет, а «у сильного всегда бессильный виноват».
В басне «Свинья под Дубом» Крылов обличает невежество, неблагодарность и глупое самодовольство. Свинья объела желуди под Дубом и, наевшись, «с рылом» начала подрывать корни дерева, не понимая, что без корней засохнет и плодов не будет. На замечание Ворона («Ведь это дереву вредишь») Свинья отвечает: «Пусть сохнет, мне не жаль, лишь были бы желуди». Дуб упрекает Свинью в неблагодарности и объясняет, что желуди растут на нем. Крылов использует иронию (Свинья не знает, что желуди растут на Дубе). Порок невежества, неблагодарности и узкого прагматизма (меня интересует только моя выгода сейчас) обличается здесь. Мораль: «Невежда также в ослепленье бранит науки и ученье… сам их плод вкушая». Таким образом, Крылов в баснях высмеивает те пороки, которые делают общество несправедливым (власть денег и чина) и неразумным (отказ от просвещения). Его басни – учебник нравственности, где смех исправляет нравы.