5. Сочинение: #279080

В комедии «Недоросль» за руку Софьи борются трое «женихов»: Скотинин, Митрофан и Милон. Их характеры различаются прежде всего по степени развития человеческого начала, уровню интеллекта и нравственным ценностям. Фонвизин строит эту линию по принципу градации: от скотского (Скотинин) через невежественное (Митрофан) к идеальному (Милон).
Скотинин – носитель животной, «свинской» сущности. Его главный интерес в жизни – свиньи, ради которых он и женится. Софья для него – не невеста, а способ получить доступ к ее деревням, где, как он надеется, водятся крупные свиньи. Он не говорит о любви, о чувствах; его лексика груба, примитивна, он даже не пытается казаться галантным. Скотинин искренне не понимает, почему Софья может не хотеть за него замуж: «Люблю свиней, а у нас в околотке такие крупные свиньи…» Это законченный тип человека, который не поднялся выше животного уровня, чем объясняется его фамилия.
Митрофан – «недоросль», то есть молодой дворянин, не обученный наукам и не готовый к службе. В отличие от дяди, он не столько озабочен свиньями, сколько собственной ленью и сытым комфортом. Его «жениховство» продиктовано не столько желанием обладать Софьей, сколько материнской волей и желанием поскорее вырваться из-под опеки учителей. «Не хочу учиться, хочу жениться» – его девиз. Митрофан груб, невежественен, но он еще не так однозначно «скотен», как Скотинин; в нем есть потенциал (правда, нереализованный) стать человеком, если бы воспитание было другим. Его главные черты – эгоизм, инфантилизм и полное отсутствие понятия о чести (в финале он предает мать). В отличие от Скотинина, Митрофан еще может вызывать не только отвращение, но и горькую усмешку (сатира).
Милон – их полная противоположность. Он молодой офицер, «человек чести», воспитанный в духе долга и просвещения. Он искренне любит Софью, и его чувства взаимны. Милон благороден, смел (защищает Софью от посягательств Скотинина), не корыстолюбив. Если Скотинин и Митрофан – сатирические типы, созданные для осмеяния пороков, то Милон – это положительный герой-резонер, через которого Фонвизин выражает свой идеал дворянина: умного, воспитанного, верного в любви и преданного Отечеству. Таким образом, различия в характерах женихов определяются их принадлежностью к разным нравственным полюсам: от «скотского» через «невежественное» к «идеальному».