5. Сочинение: #279023

Название рассказа А. П. Чехова «Хамелеон» не просто называет персонажа, а становится ключом к пониманию основной мысли произведения – осмеянию рабской психологии, угодничества и переменчивости мнения в зависимости от чина и статуса. Хамелеон, животное, меняющее окраску для приспособления к среде, становится символом поведения человека, который мгновенно меняет свои оценки и решения, ориентируясь на то, кто перед ним – сильный или слабый.
В рассказе через поведение полицейского надзирателя Очумелова Чехов показывает, что хамелеонство – это форма социального приспособленчества, унижающая человеческое достоинство. В начале сцены Очумелов, узнав, что собака покусала золотых дел мастера Хрюкина, грозит: «Я доберусь до нее!» и требует истребить «бродячую скотину». Однако когда кто-то из толпы замечает, что собака, возможно, принадлежит генералу Жигалову, Очумелов мгновенно меняет тон: «Она, должно быть, дорогая… а этот Хрюкин – сам виноват!» Чехов использует художественную деталь: великая шинель, которую Очумелов то снимает, то надевает, подчеркивает его внутреннюю «температуру» – то жар от генеральского гнева, то холод от страха перед вышестоящими. Этот прием (говорящая деталь) помогает раскрыть суть хамелеонства.
Чеховский смех (сатира) направлен не на конкретного Очумелова, а на общественную среду, которая порождает и поощряет такое поведение. Толпа горожан не осуждает Очумелова, а, наоборот, поддакивает ему, меняя свое мнение вслед за начальством. Когда собаку объявляют генеральской, толпа начинает угрожать Хрюкину. Чехов показывает, что хамелеонство – это не личный порок одного полицейского, а массовая болезнь, основанная на страхе перед властью и преклонении перед чином. В этом заключается основная мысль произведения: общество, где человек оценивается не по поступкам, а по принадлежности к «генералам» или «нищим», обречено на рабскую психологию и нравственное уродство. Таким образом, название «Хамелеон» становится сатирическим диагнозом, поставленным Чеховым российской действительности.