27. Сочинение: #169661

(1) Все чаще и дотошней стал раздумывать Иван Петрович: что надо человеку, чтобы жить спокойно? (2) Если есть у него работа, на которую он не смотрит, как на каторгу, и семья, к которой его тянет, – что требуется еще?

(3) Да, он работник, он за собой это знает, и с той высоты, на которую он взмывает в работе, жизнь видится надежней всего. (4) Не рубли его подстегивают, заставляя перегружать вездеход и выкраивать лишний рейс, а сама работа, берущая единым охватом сотни людей. (5) В работе он не помнит, что это километры, кубометры и рубли, он возносится над ними в какую-то иную высь, где нет никакой бухгалтерии, а есть лишь движение, ритм и празднество. (6) Там он постоянно двигается попутно, а потому двигаться легко.

(7) Четыре подпорки у человека в жизни: дом с семьей, работа, люди, с кем вместе правишь праздники и будни, и земля, на которой стоит твой дом. (8) И каждая из четырех важней другой. (9) Захромает какая – весь свет внаклон. (10) Это только в детских глазах мир выглядит как чудесный подарок, сияющий солнцем и наполненный людским доброжелательством. (11) Чем дальше от рождения, тем больше поднимающееся солнце высвечивает его расстроенность и разнобой. (12) В младых летах Ивану Петровичу казалось, что эта недостроенность, незаконченность состоит в долгой и тяжелой работе, требующей продолжения. (13) Но затем стало видно, что, не будучи достроенным, мир расшатался и на старых основаниях, а люди торопливо возводят все новые и новые основания, раскачивающиеся на незакрепленных низах.

(14) Ни в какие времена люди не приближались, вероятно, к подавляющей добросклонности, и всегда на одного склонного приходилось двое-трое уклонных. (15) Но добро и зло различались, имели собственный четкий образ. (16) Не говорили: зло – это обратная сторона добра с тем же самым лицом, косящим не вправо, а влево, а считалось, что зло – это еще не обращенная, вроде язычества, в лучшую нравственную религию сила, делающая дурно от своей неразвитой звериной натуры, которая не понимает, что она делает дурно. (17) Если бы удалось между добром и злом провести черту, то вышло бы, что часть людей эту черту переступила, а часть еще нет, но все направлены в одну сторону – к добру. (18) И с каждым поколением число переступивших увеличивается.

(19) Что затем произошло, понять нельзя. (20) Кто напугал их, уже переступивших черту и вкусивших добра, почему они повернули назад? (21) Не сразу и не валом, но повернули. (22) Движение через черту делалось двусторонним, люди принялись прогуливаться туда и обратно, по-приятельски пристраиваясь то к одной компании, то к другой, и растерли, затоптали разделяющую границу. (23) Добро и зло перемешались. (24) Добро в чистом виде превратилось в слабость, зло – в силу.

(25) Что такое теперь хороший или плохой человек? (26) А ничего. (27) Устаревшие слова, оставшиеся в языке как воспоминание о дедовских временах, когда с простотой и наивностью человека оценивали по его душевным жестам, по способности или неспособности чувствовать, как свое собственное, чужое страдание. (28) В житейской же практике уже тот ныне хороший человек, кто не делает зла, кто без спросу ни во что не вмешивается и ничему не мешает. (29) Не естественная склонность к добру стала мерилом хорошего человека, а избранное удобное положение между добром и злом, постоянная и уравновешенная температура души. (30) «Хата с краю» с окнами на две стороны перебралась в центр. (31) Что прежде творилось по неразумению, сделалось искусом просвещенного ума.

(32) В долгих и обрывистых раздумьях перебирая жизнь во всем ее распахе и обороте, пришел Иван Петрович к одному итогу. (33) Чтобы человеку чувствовать себя в жизни сносно, нужно быть до́ма. (34) Вот: до́ма. (35) Поперед всего – до́ма, а не на постое, в себе, в своем собственном внутреннем хозяйстве, где все имеет определенное, издавна заведенное место и службу. (36) Затем до́ма – в избе, на квартире, откуда с одной стороны уходишь на работу, а с другой – в себя. (37) И до́ма – на родной земле.

(38) И нигде не получалось у него быть до́ма. (39) На земле – что не затоплено, то опорожнено лесозаготовками, и ни заботы этой земле, ни привета. (40) В себе полный тарарам, как на разбитом и переворошенном возу. (41) А коль нет приюта ни там, ни там, не будет его, как ни старайся, и посредине.

(По В. Г. Распутину)

Напишите сочинение-рассуждение по проблеме, поставленной в исходном тексте: «Что необходимо человеку, чтобы чувствовать себя счастливым?».
Сформулируйте позицию автора (рассказчика) по указанной проблеме.
Прокомментируйте, как в тексте раскрывается эта позиция. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, важные для понимания позиции автора (рассказчика), и поясните их. Укажите и поясните смысловую связь между приведенными примерами-иллюстрациями.
Сформулируйте и обоснуйте свое отношение к позиции автора (рассказчика) по проблеме исходного текста. Включите в обоснование пример-аргумент, опираясь на читательский, историко-культурный или жизненный опыт и не повторяя авторских суждений. (Не учитываются примеры-аргументы, источниками которых являются комикс, аниме, манга, фанфик, графический роман, компьютерная игра и другие подобные виды представления информации.)
Объем сочинения – не менее 150 слов. Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой полностью переписанный или пересказанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается 0 баллов.
Сочинение пишите аккуратно и разборчиво, соблюдая нормы современного русского литературного языка.