20. Сравнение исторических событий: все задания

И Пётр I, и Николай II вели войны в составе союзов с другими державами и участвовали в военных конфликтах против Османской империи (Турции).

Обоснования тезиса:
1) Пётр I в 1710–1713 гг. воевал против Турции в ходе Прутского похода (1711), который, несмотря на неудачу, был частью борьбы за выход к Чёрному морю.
Николай II в 1914–1917 гг. участвовал в Первой мировой войне в составе Антанты (союз с Великобританией и Францией), где одним из театров военных действий был Кавказский фронт против Турции.
2) Пётр I в 1695–1696 гг. взял Азов в ходе Азовских походов, что стало первой крупной победой России над Турцией и позволило временно закрепиться на Азовском море.
Николай II поддержал Балканские государства в их противостоянии с Турцией, что проявилось, например, в дипломатической и военной помощи Сербии перед началом Первой мировой войны.

В культуре второй половины XVIII и первой половины XIX веков наблюдалось активное заимствование и адаптация западноевропейских художественных стилей и идей, что способствовало формированию синтетического характера русской культуры этих периодов.

Обоснования тезиса:
1) Во второй половине XVIII века в России получил распространение классицизм (например, творчество архитектора Джакомо Кваренги, построившего Смольный институт и Александровский дворец), который пришёл из Европы и был адаптирован к русским условиям.
В первой половине XIX века в русской литературе утвердился романтизм (например, поэзия В. А. Жуковского, находившегося под влиянием немецких и английских романтиков), который также имел европейские корни, но приобрёл национальные черты.
2) В екатерининскую эпоху в России сложилась традиция придворных театров по европейскому образцу (например, создание Эрмитажного театра в 1785 году), что способствовало развитию театрального искусства.
В первой половине XIX века в русской музыке началось активное усвоение европейских традиций (например, творчество М. И. Глинки, который, обучаясь в Италии, соединил итальянскую оперную школу с русскими мелодиями, создав первую национальную оперу «Жизнь за царя»).

Положение дворянства в первой половине XVIII века характеризовалось обязательной службой государству и жестким контролем со стороны монархии, тогда как во второй половине XVIII века дворянство получило значительные привилегии и свободы, что привело к формированию сословия, освобожденного от обязательной службы.

Обоснования тезиса:
1) Указ Петра I о единонаследии (1714 г.) требовал от дворян служить государству, запрещая дробить имения между наследниками, чтобы обеспечить постоянный приток служилых людей.
Табель о рангах (1722 г.) жестко регламентировала продвижение по службе, ставя дворянские привилегии в зависимость от личных заслуг перед государством, а не только от происхождения.
2) Манифест о вольности дворянства (1762 г.), изданный Петром III, отменил обязательную службу для дворян, позволив им выбирать между гражданской, военной карьерой или частной жизнью.
Жалованная грамота дворянству (1785 г.) Екатерины II окончательно закрепила сословные права дворян, включая освобождение от телесных наказаний, монопольное право на владение землей и крепостными, а также самоуправление через дворянские собрания.

Иван III и Василий III проводили последовательную политику по централизации власти и расширению территории Московского государства, используя схожие методы дипломатии и военной силы.

Обоснования тезиса:
1) Иван III присоединил Ярославское княжество (1463 г.) и Ростовское княжество (1474 г.), выкупая права у местных князей и включая их земли в состав Московского государства.
Василий III завершил ликвидацию удельной системы, присоединив Псков (1510 г.) и Рязанское княжество (1521 г.), где местные правители были смещены, а их земли перешли под прямой контроль Москвы.
2) Иван III добился независимости от Орды после «Стояния на Угре» (1480 г.), что положило конец монголо-татарскому игу и усилило международный авторитет Москвы.
Василий III продолжил борьбу с остатками Орды, отразив набег крымского хана Мехмед-Гирея (1521 г.) и укрепив южные границы, в том числе строительством каменных крепостей (например, в Туле).

Оба монарха проводили активную внешнюю политику, направленную на укрепление международного престижа России через участие в крупных европейских военных конфликтах.

Обоснования тезиса:
1) При Елизавете Петровне Россия вступила в Семилетнюю войну (1756–1763) на стороне антипрусской коалиции (Австрия, Франция), одержав победу при Гросс-Егерсдорфе (1757) и заняв Берлин (1760).
При Николае II Россия участвовала в Первой мировой войне (1914–1918) в составе Антанты (союз с Великобританией и Францией), добившись успехов в Галицийской битве (1914) против Австро-Венгрии.
2) Елизавета Петровна поддержала продвижение России в Прибалтике, закрепив завоевания Петра I по итогам войны со Швецией (1741–1743), где был подтверждён Ништадтский мир.
Николай II усиливал влияние России на Балканах, что проявилось в дипломатической и военной поддержке Сербии перед Первой мировой войной.

В первой половине XIX века русская культура развивалась под доминирующим влиянием романтизма и идеалов дворянской интеллигенции, тогда как во второй половине столетия произошёл поворот к критическому реализму и демократизации культуры.

Обоснования тезиса:
1) В первой половине века: творчество А. С. Пушкина (романтические поэмы «Кавказский пленник», 1822) и М. Ю. Лермонтова («Герой нашего времени», 1839) отражало идеалы дворянской интеллигенции и романтическое мировосприятие.
Во второй половине века: произведения Ф. М. Достоевского («Преступление и наказание», 1866) и Л. Н. Толстого («Анна Каренина», 1877) демонстрировали критический анализ социальной действительности и психологизм.
2) В первой половине века: культурные институты (например, Императорская Академия художеств, основанная в 1757 г.) обслуживали преимущественно дворянскую элиту.
Во второй половине века: появились демократические культурные проекты — Товарищество передвижных художественных выставок (1870), народные театры и воскресные школы, ориентированные на широкие слои населения.

Государственная политика в сфере промышленности в годы НЭПа (1921-1928) допускала элементы рыночной экономики и частной инициативы, тогда как в 1930-е годы (период индустриализации) осуществлялся жёсткий централизованный контроль с упором на тяжёлую промышленность и плановую систему.

Обоснования тезиса:
1) В годы НЭПа: декрет Совета народных комиссаров от 1921 г. разрешал аренду мелких предприятий частными лицами, а также существование частных концессий (например, соглашение с компанией «Лена Голдфилдс» в 1925 г. по разработке сибирских месторождений).
В 1930-е годы: постановление ЦК ВКП(б) от 1929 г. о сплошной коллективизации сопровождалось ликвидацией частного сектора, а промышленность полностью перешла под контроль государственных трестов и отраслевых наркоматов (например, создание Наркомтяжпрома в 1932 г.).
2) В годы НЭПа: политика «хозрасчёта» (самоокупаемости предприятий) приводила к развитию лёгкой промышленности (например, рост производства тканей и товаров широкого потребления к 1927 г.).
В 1930-е годы: курс на тяжёлую индустрию (первая пятилетка, 1928-1932) выражался в строительстве гигантских предприятий (Магнитогорский металлургический комбинат, 1932) при отставании производства потребительских товаров.

Западники и славянофилы радикально расходились во взглядах на пути развития России: первые выступали за европеизацию и либеральные реформы по западному образцу, тогда как вторые отстаивали самобытность России, основанную на православии и крестьянской общине.

Обоснования тезиса:
1) Западники (Т. Н. Грановский, В. Г. Белинский) считали необходимым введение конституционной монархии по образцу Англии (Белинский в письмах 1840-х гг. прямо называл это условием прогресса).
Славянофилы (А. С. Хомяков, И. В. Киреевский) отвергали западный парламентаризм, предлагая вместо этого сословно-представительную систему типа Земских соборов (Хомяков в работе «О старом и новом» идеализировал допетровскую Русь).
2) Западники (А. И. Герцен) видели в петровских преобразованиях прорыв к цивилизации (Герцен в «Былом и думах» называл Петра «революционером на троне»).
Славянофилы (К. С. Аксаков) рассматривали реформы как насильственный разрыв с традицией (в записке Александру II «О внутреннем состоянии России» Аксаков критиковал Петра за разрушение «органического» развития).

Культура Московского царства в XVI веке развивалась под доминирующим влиянием религиозно-аскетических традиций, тогда как к концу XVII века в ней стали преобладать светские тенденции и западноевропейские влияния.

Обоснования тезиса:
1) В XVI веке: строительство шатровых храмов (церковь Вознесения в Коломенском, 1532 г.) и монастырей-крепостей (Соловецкий монастырь) отражало религиозно-оборонительную функцию архитектуры.
В конце XVII века: появление нарышкинского барокко (церковь Покрова в Филях, 1694 г.) и светских каменных палат (палаты Волковых в Москве) демонстрировало влияние западноевропейской архитектуры и рост значения светского строительства.
2) В XVI веке: преобладание религиозной литературы («Великие Четьи-Минеи» митрополита Макария) и иконописи в традициях Андрея Рублёва (строгий канон, символичность образов).
В конце XVII века: появление первых светских портретов («парсун» — портрет князя Скопина-Шуйского) и переводной литературы (например, «Великое зерцало» — сборник нравоучительных историй западного происхождения).

Положение крестьянства при Иване III (XV век) характеризовалось относительной свободой передвижения и сохранением традиционных общинных прав, тогда как при Алексее Михайловиче (XVII век) произошло юридическое закрепощение крестьян и резкое усиление помещичьего контроля.

Обоснования тезиса:
1) При Иване III крестьяне сохраняли право «выхода» (перехода к другому землевладельцу) в течение ограниченного времени (неделя до и после Юрьева дня по Судебнику 1497 года).
При Алексее Михайловиче Соборное уложение 1649 года полностью отменило Юрьев день, ввело бессрочный сыск беглых крестьян и прикрепило их к земле, что означало окончательное юридическое оформление крепостного права.
2) При Иване III основной формой зависимости была «старина» (традиционные оброки и барщина), а вмешательство помещиков в жизнь крестьянской общины оставалось ограниченным.
При Алексее Михайловиче резко возросли барщинные повинности (например, в чернозёмных регионах крестьяне работали на помещика до 4–5 дней в неделю), а вотчинники получили право суда над крестьянами (включая телесные наказания).

При Петре I дворянство было жестко привязано к обязательной государственной службе, тогда как при Елизавете Петровне оно получило значительные привилегии и возможность освобождения от службы.

Обоснования тезиса:
1) При Петре I указ о единонаследии (1714 г.) обязал дворян служить, запретив дробить имения между наследниками, чтобы обеспечить постоянный приток служилых людей.
При Елизавете Петровне отмена закона о единонаследии (1731 г.) позволила дворянам свободно распоряжаться вотчинами, что стало первым шагом к ослаблению их зависимости от государства.
2) При Петре I Табель о рангах (1722 г.) жестко регламентировала продвижение по службе, ставя дворянские привилегии в зависимость от личных заслуг, а не только от происхождения.
При Елизавете Петровне сокращение срока обязательной службы (1746 г.) и разрешение дворянам записывать детей в полки с младенчества (фактически освобождая их от реальной службы) создали предпосылки для будущей «вольности дворянства».

В XVI веке Русская православная церковь сохраняла значительную автономию и политическое влияние, тогда как в XVIII веке она была полностью подчинена государству и лишена самостоятельности.

Обоснования тезиса:
1) В XVI веке церковь играла ключевую роль в легитимации власти, что проявилось в коронации Ивана IV в 1547 году как «царя всея Руси» по византийскому образцу при активном участии митрополита Макария.
В XVIII веке духовный регламент 1721 года, разработанный по инициативе Петра I, упразднил патриаршество и подчинил Церковь Святейшему Синоду — государственному органу, контролируемому светской властью.
2) В XVI веке церковь обладала обширными земельными владениями, что стало предметом споров во время Стоглавого собора 1551 года, где частично ограничивались, но не отменялись монастырские привилегии.
В XVIII веке секуляризация церковных земель в 1764 году при Екатерине II окончательно лишила Церковь экономической самостоятельности, передав её имущество государству и переведя духовенство на государственное жалованье.

При Александре II крестьяне получили личную свободу и возможности для экономического развития, тогда как при Александре III их положение вновь ухудшилось из-за усиления административного контроля и ограничения реформ.

Обоснования тезиса:
1) При Александре II крестьянская реформа 1861 года отменила крепостное право, предоставив крестьянам личную свободу и право выкупать землю через общину (выкупные платежи).
При Александре III положение о земских начальниках 1889 года восстановило элементы сословного контроля, передав надзор за крестьянами чиновникам из дворян, что ограничило их самостоятельность.
2) При Александре II введение временнообязанного состояния (до перехода на выкуп) хотя и сохраняло некоторые повинности, но позволяло крестьянам постепенно становиться собственниками (к 1881 году 85% бывших крепостных перешли на выкуп).
При Александре III Закон о неотчуждаемости крестьянских наделов 1893 года запретил выход из общины без согласия мира, что затормозило развитие частного крестьянского землевладения и модернизацию сельского хозяйства.

Демократизация в период оттепели (1953-1964) носила ограниченный и контролируемый характер, тогда как в период перестройки (1985-1991) она привела к радикальным изменениям политической системы и реальному переходу к многопартийности.

Обоснования тезиса:
1) В период оттепели критика культа личности Сталина на XX съезде КПСС (1956) не сопровождалась структурными реформами — однопартийная система и руководящая роль КПСС сохранялись (например, подавление выступлений в Новочеркасске в 1962 году).
В период перестройки отмена 6-й статьи Конституции СССР (1990) о руководящей роли КПСС легализовала многопартийность, что привело к созданию альтернативных политических сил (например, партии «Демократическая Россия»).
2) В годы оттепели произведения Солженицына, например, «Один день Ивана Денисовича» (1962), хотя и были опубликованы, но оставались исключением из правил и жестко ограничивались рамками официально одобренной тематики, а после смещения Хрущёва многие авторы вновь подверглись гонениям (дело Синявского и Даниэля, 1966).
В период перестройки политика гласности позволила публиковать ранее запрещённые материалы (например, «Архипелаг ГУЛАГ» в СССР, 1989) и создавать независимые СМИ («Независимая газета», 1990).

Социально-экономическая политика брежневской эпохи (1964-1982) характеризовалась консервацией плановой системы и стабильностью при нарастающем застое, тогда как горбачёвская перестройка (1985-1991) предприняла радикальные, но противоречивые попытки рыночных реформ, приведшие к дестабилизации экономики.

Обоснования тезиса:
1) При Брежневе Косыгинская реформа (1965) сохранила плановую основу, лишь частично внедрив хозрасчёт (например, показатели прибыли для 40 предприятий).
При Горбачёве Закон о госпредприятии (1987) ввёл выборность директоров и самостоятельный сбыт продукции, что разрушило централизованное планирование (к 1990 г. 90% предприятий перешли на новые принципы).
2) При Брежневе программа развития Нечерноземья (1974) и массовые закупки зерна за рубежом (с 63 млн. тонн в 1970 до 90 млн. в 1982) маскировали кризис сельского хозяйства.
При Горбачёве Антиалкогольная кампания (1985) сократила доходы бюджета на 20%, а введение кооперативов (1988) привело к дефициту из-за перетока ресурсов из госсектора.

Социально-экономическая политика СССР периода перестройки (1985-1991) сохраняла элементы плановой системы при попытках её реформирования, тогда как в 1990-е годы РФ полностью перешла к рыночной экономике через радикальные либеральные реформы, что привело к принципиально разным последствиям для населения.

Обоснования тезиса:
1) В период перестройки Закон о кооперации (1988) разрешил частную предпринимательскую деятельность, но в рамках социалистической системы (к 1991 г. действовало 245 тыс. кооперативов, дававших 6% ВВП).
В 1990-е годы ваучерная приватизация (1992-1994) и залоговые аукционы (1995) привели к переходу 70% промышленности в частные руки (например, продажа «Норильского никеля» за 170 млн. долларов).
2) В период перестройки сохранялись государственные субсидии на продукты (в 1991 г. хлеб стоил 20 копеек за булку) при нарастающем дефиците (карточная система в 1989-1991 гг.).
В 1990-е годы либерализация цен и отмена субсидий вызвали гиперинфляцию (2600% за год), а задержки зарплат на госпредприятиях стали массовыми (к 1998 г. задолженность по зарплатам достигла 70 млрд. рублей).

Советская культура в 1920-е годы отличалась экспериментальным характером и относительным идеологическим плюрализмом, тогда как в 1930-е годы она стала строго регламентированной и подчинённой принципам социалистического реализма.

Обоснования тезиса:
1) 1920-е годы: в литературе существовало множество авангардных течений (например, творчество Владимира Маяковского и футуристов), допускавших формальные эксперименты и критику традиционных форм.
1930-е годы: после постановления ЦК ВКП(б) 1932 года «О перестройке литературно-художественных организаций» все писатели были объединены в Союз советских писателей (1934), а соцреализм стал единственным разрешённым стилем.
2) 1920-е годы: в кинематографе режиссёры, такие как Сергей Эйзенштейн («Броненосец «Потёмкин»», 1925), использовали новаторские методы монтажа и символики.
1930-е годы: киноискусство было поставлено под жёсткий идеологический контроль, что проявилось в создании пропагандистских фильмов («Чапаев», 1934), прославлявших партию и революцию в строго заданных рамках.

Советская культура в 1945-1953 гг. характеризовалась жёстким идеологическим контролем и изоляционизмом, тогда как в 1953-1964 гг. произошла её частичная либерализация и открытость международным культурным влияниям.

Обоснования тезиса:
1) 1945-1953 гг.: в 1946 году вышло постановление ЦК ВКП(б) «О журналах «Звезда» и «Ленинград»», начавшее кампанию против «космополитизма» и ужесточившее цензуру в литературе.
1953-1964 гг.: после смерти Сталина в 1956 году на XX съезде КПСС был осуждён культ личности, что позволило опубликовать ранее запрещённые произведения.
2) 1945-1953 гг.: в киноискусстве доминировали пропагандистские фильмы о войне и Сталине (например, «Падение Берлина», 1949).
1953-1964 гг.: появились более реалистичные и человечные киноленты («Летят журавли», 1957), получившие признание на международных фестивалях (Золотая пальмовая ветвь в Каннах).

В 1970-х годах СССР достиг пика своего международного влияния благодаря политике разрядки и военно-стратегическому паритету с США, тогда как во второй половине 1980-х — начале 1990-х годов международные позиции СССР резко ослабли в результате политики «нового мышления» и распада социалистического блока.

Обоснования тезиса:
1) 1970-е годы: в 1975 году СССР стал одним из инициаторов и участников Хельсинкского Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе, что закрепило послевоенные границы и усилило советское влияние в мире.
1985-1991 годы: в 1989 году СССР вывел войска из Афганистана, что было воспринято как признание поражения в холодной войне и ослабление советских международных позиций.
2) 1970-е годы: в 1972 году СССР и США подписали Договор ОСВ-1, закрепивший военно-стратегический паритет и признание СССР как сверхдержавы.
1985-1991 годы: в 1991 году был распущен Организация Варшавского Договора, что означало крах советской системы союзов в Восточной Европе и потерю зоны влияния.